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观音灵签第86签-第100签

  【规格】筒高20cm,签长约21.5cm(竹签上的字为刻字)(筒另有佛字、福字).

  3.准备开始抽签前,先要对求测的事情专注静心思考二分钟,默默许愿起誓,今后要行善积德。净手、并上香三柱。

  (一) 观音灵签是民间各寺庙,尤其是观音庙,所采用为信众问休咎和解决疑难的谶言签本。

  (三) 全部签诗一百首,经审定更正后,文句通顺,意义明确,比其他任何签本通易读。

  (四) 每首签配合古人一则,故事鲜明生动,旨在加强谶言的内涵,使问事者能更进一步推论和引证所求事项,以作出判断。

  (七) 诗句注解,多处出现非常突出的字眼,如皆是前定、尽皆是命等,不应被视为绝对的宿命论;神灵只是指出人生的穷通际遇、富贵荣华,冥冥中自有安排,不可强求而为非作歹,不可颓丧而自暴自弃,这就是宗教的价值观,应该从积极的一面来看待,以智慧的眼光来鉴定。

  (八) 诗句多劝人守旧待时,安分守己,这虽然和[今日事今日毕]及[时间就是金钱]的观念有所冲突,但欲速则不达,自古有明训。凡欲达成一件事,必须具备先决条件,再经过周详策划,以逸待劳;时机不成熟,不可轻举妄动,以免造成损失,这都是中国人的哲学,并非玄机。

  (九) 谶言是通过神灵和佛菩萨的慈悲精神,开导众生,指点迷津,超渡苦海,以达到心理治疗的功能,进而圆满的觉证到宇宙真理,充实人生。

  典故:商辂中三元。三元記。明朝。商輅。浙江人。父早亡。商輅三元及第。喻步步高升也。(三元即三級試。鄉試:解元。省試:會元。殿試:狀元。)

  家宅→祈福自身→欠利求财→劳心交易→谨慎婚姻→有阻六甲→虚行人→迟田蚕→平稳六畜→平稳寻人→未遇公讼→亏移徙→守失物→凶疾病→阻山坟→不阻

  典故:咬金探地穴。為慶戰功。程咬金于演武楊擺宴。忽地裂一洞。深不可測。大家拈字抽簽。咬金抽得。租繩縛身入穴。見石造之門桌椅橋等。桌上還有龍袍玉帶。咬金穿著出洞。做了三年混世魔王。

  家宅→不安自身→口舌求财→小人交易→不利婚姻→不合六甲→虚险行人→阻 田蚕→损六畜→损 寻人→杳公讼→亏移徙→守旧失物→凶 疾病→祭虎山坟→凶

  典故:庞洪畏包公。宋朝仁宗。包公為開封府府尹。龐洪為國丈(皇帝作女婿)。陷將軍狄青于獄中。包公求審此案。龐洪驚畏萬分。多方阻攔。後案情大白。証實龐洪誣陷。呈宋仁宗聖裁。又因皇戚被釋。

  家宅→吉利自身→康泰求财→遂意交易→成婚姻→成就六甲→生男行人→动田蚕→著力六畜→勤理寻人→见公讼→胜移徙→吉失物→在 疾病→安山坟→吉

  典故:智服姜维。姜维字伯约。三国时魏大将。事母至孝。文武双全。智勇足备。诸葛亮极为爱惜。因此设计如何智取姜维归顺。诸葛亮一面派军攻打姜维母亲居住的冀城。引姜维出兵保护。一面派人在夜间假扮姜维投降蜀(刘备)攻打天水城。混乱魏军。使他们相信姜维已叛变。然后逼使姜维走投无路,下马向诸葛亮投降。诸葛亮下车迎接姜维。待之以礼。姜维也心悦诚服的归顺刘备了。(三国演义)

  典故:韋佩遇仙。窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。于橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙。

  典故:三战吕布。三國時。呂布領兵三萬入駐虎牢關。張飛持三叉戟與呂布持丈八矛相戰。不分勝負。關羽持青龍偃月刀加入。劉備又加入戰圈。是為三英戰呂布。呂布見不能勝。逃回關內。

  家宅→安自身→泰求财→顺遂交易→胜婚姻→合六甲→生男行人→动田蚕→半收六畜→旺寻人→见公讼→胜移徙→如意失物→在疾病→即安山坟→大吉

  典故:蔡卿报恩。蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻趙五娘。因家貧以糟糠果腹。鄉鄰張廣才時加接濟。蔡伯喈中了狀元。回家得知其妻獲張廣才相幫。夫妻便到張家拜謝。並贈銀兩。

  家宅→欠利自身→谨防求财→阻交易→待时婚姻→迟滞六甲→有虚行人→留连田蚕→晚六畜→损 寻人→难公讼→亏移徙→守旧失物→凶 疾病→延山坟→改

  典故:高君保(高俊保)為高懷德之子。趙匡胤領兵征南唐被困。高君保領兵二百押糧接濟。至雙鎖山。被女賊劉金定劫持。並強逼成親。夫妻領眾殺入重圍。救出趙匡胤。

  家宅→慎出自身→小人求财→待时交易→谨慎婚姻→宜迟六甲→女 行人→动 田蚕→少六畜→损 寻人→勤公讼→和失物→速寻疾病→阻隔山坟→不利

  典故:(伯牙碎琴)春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。遂結契兄弟。相約一年後重敘。到期再往訪。才知鍾子期已死。往訪其墳。斷絃碎琴。曰:摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友。欲覓知音難上難。

  家宅→祈保自身→中平求财→劳心交易→早断婚姻→有成六甲→安 田蚕→晚成 六畜→成寻人→难公讼→急断移徙→守失物→远疾病→延缠山坟→吉

  典故:曹丕称帝。曹丕為曹操之次子。曹操挾天子(漢獻帝)以令諸侯。曹丕廢獻帝自立。改國號為魏。七年後又被手下司馬炎廢掉。改國號為晉。

  家宅→许愿自身→许经求财→正胜交易→大吉婚姻→好合六甲→喜 行人→动 田蚕→平稳六畜→欠利 寻人→遇公讼→和移徙→吉 失物→ 疾病→禳星山坟→平

  典故:窦燕山积善。宋朝。竇燕山中年無子。一夜夢中。其父訓他去惡從善。自此竇燕山痛改前非。力行方便。並得五子。三字經有載:竇燕山。有義方。教五子。名俱揚。

  家宅→祈福自身→谨慎求财→得利交易→慎重婚姻→中平六甲→有惊行人→杳田蚕→损六畜→损寻人→无踪公讼→亏移徙→守旧失物→凶疾病→犯阴山坟→改

  典故:六出祁山。三國。祁山橫亙于魏蜀間。孔明屢出祁山伐魏不果。第六次出祁山。孔明寫了出師表。終不能勝。且死于五丈原。喻時也命也。到頭來一切皆空。

  家宅→忧疑自身→小人求财→破交易→损失婚姻→不长六甲→刑损行人→困田蚕→损六畜→损 寻人→杳公讼→亏移徙→勿动失物→凶 山坟→绝 疾病→犯罗网

  典故:吉平遇难。三國。醫師吉平。感于曹操挾天子以令諸侯。欲殺奸臣。恰曹操頭痛。吉平往治。藥中下毒。曹操發覺。嚴刑拷打吉平。吉平大罵曹操。一頭撞于石柱自殺。

  家宅→祈保自身→守慎求财→破交易→阻婚姻→刑克六甲→险 行人→困田蚕→损六畜→损寻人→招非公讼→亏移徙→守旧失物→凶 疾病→忧危山坟→败

  典故:陶三春挂帅。宋朝。陶洪之女。陶三春與鄭恩比武成親。生子鄭印。娶妻王玉娥。皆習武。後聞鄭恩與趙匡胤出兵南唐被圍。陶三春帶同子媳攻打南唐。兩師會合。得勝而回。

  典故:三教谈道。北周武帝時。三教(儒釋道)互相排斥。皇帝召集大會辯論。經過三次爭辯。喻道在我教。理存我方。爭執不止。没有结论。痴事一樁。后佛教成为中国人民信仰主流。也有三教同源之说。www.111305.com2019年马会开奖记录

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